農學報導
原鄉珍寶 太巴塱再展紅糯米風華
刊登日:104/05/05
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手拿著紅米機不稀奇,嘴裡吃到紅米,而且還是有香氣的紅米,才值得記下一筆。光復鄉太巴塱部落代代相傳的紅糯香米,帶著阿美族神話色彩,經過現代選種純化技術後,重回家鄉振興部落傳統農業文化。
傳說 太陽神的恩賜
關於太巴塱紅糯米的由來,有許多說法。羅桂英對於族內自古栽種的紅香糯,有很理性的說明,她表示是過去發生大洪水時,祖先隨身攜帶的種子,因此每個太巴塱的阿美族人都很感念祖先的眷顧。
而太巴塱社區營造協會理事長那麼好•阿讓,則記錄了一段神話故事,敘述太陽神Ina(阿美族語母親之意)對族人的慈悲,降下了包括糯米等多種動植物。不論是事實亦或是神話,太巴塱傳統陸稻伴隨族人渡過過去艱苦的時代,讓世世代代的族人繁衍至今。
因此紅糯米在太巴塱部落是很神聖珍貴的東西,也因為產量少,多是重要的時刻才會拿出來,如豐年祭。對部落來說,每年豐年祭是再一次凝聚族人共識、也是祈福的時候,那麼好•阿讓說:「在豐年祭的最後1日,若能從長老手中,得到一杯紅糯米酒,是非常榮耀的事,是辛苦一整年得到的肯定!」紅糯米於部落的重要性可見一般。
純化 技轉回部落
太巴塱社區營造協會為了找回部落文化,近年積極與耆老訪談,挖掘部落珍貴的口述歷史、神話,而與生活密不可分的農業生產,更是協會著手的重點,因此協會決議以紅糯米作為部落農業傳承的標竿。
首先需解決田間種原混雜問題,由於地方品系經過農民多年自家留種,田間生育不整齊、管理甚難,且紅糯米部分品系又有光敏感問題,過去只能種一期作,而花蓮農改場為保留此優良品系,訂定大粒型穀粒、紅色糙米外觀及香氣等性狀為純化選種目標,於101年命名水稻「花蓮22號」,隨即由協會總幹事蕭明山代表協會進行技術移轉。
蕭明山表示,雖然部落有許多紅糯米種原,但協會對農改場純化後的品種有信心,未來可望擴植至5公頃,並朝有機驗證方面邁進。而部落亦因協會種種措施,目前已有10位青年返鄉進行農事生產、社區營造,期望品質提升並透過休閒活動等行銷宣傳,增添紅糯米產值。
文圖 曾竫萌、潘昶儒、袁浩雲 花蓮區農業改良場
全文請翻閱《豐年》 65 卷第 03 期
傳說 太陽神的恩賜
關於太巴塱紅糯米的由來,有許多說法。羅桂英對於族內自古栽種的紅香糯,有很理性的說明,她表示是過去發生大洪水時,祖先隨身攜帶的種子,因此每個太巴塱的阿美族人都很感念祖先的眷顧。
而太巴塱社區營造協會理事長那麼好•阿讓,則記錄了一段神話故事,敘述太陽神Ina(阿美族語母親之意)對族人的慈悲,降下了包括糯米等多種動植物。不論是事實亦或是神話,太巴塱傳統陸稻伴隨族人渡過過去艱苦的時代,讓世世代代的族人繁衍至今。
因此紅糯米在太巴塱部落是很神聖珍貴的東西,也因為產量少,多是重要的時刻才會拿出來,如豐年祭。對部落來說,每年豐年祭是再一次凝聚族人共識、也是祈福的時候,那麼好•阿讓說:「在豐年祭的最後1日,若能從長老手中,得到一杯紅糯米酒,是非常榮耀的事,是辛苦一整年得到的肯定!」紅糯米於部落的重要性可見一般。
純化 技轉回部落
太巴塱社區營造協會為了找回部落文化,近年積極與耆老訪談,挖掘部落珍貴的口述歷史、神話,而與生活密不可分的農業生產,更是協會著手的重點,因此協會決議以紅糯米作為部落農業傳承的標竿。
首先需解決田間種原混雜問題,由於地方品系經過農民多年自家留種,田間生育不整齊、管理甚難,且紅糯米部分品系又有光敏感問題,過去只能種一期作,而花蓮農改場為保留此優良品系,訂定大粒型穀粒、紅色糙米外觀及香氣等性狀為純化選種目標,於101年命名水稻「花蓮22號」,隨即由協會總幹事蕭明山代表協會進行技術移轉。
蕭明山表示,雖然部落有許多紅糯米種原,但協會對農改場純化後的品種有信心,未來可望擴植至5公頃,並朝有機驗證方面邁進。而部落亦因協會種種措施,目前已有10位青年返鄉進行農事生產、社區營造,期望品質提升並透過休閒活動等行銷宣傳,增添紅糯米產值。
文圖 曾竫萌、潘昶儒、袁浩雲 花蓮區農業改良場
全文請翻閱《豐年》 65 卷第 03 期
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5 則留言
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菁菁(達人級會員)發表於 106/11/06
米食多元
鏡瑋(達人級會員)發表於 106/11/06
GOOD
阿濃(達人級會員)發表於 104/05/07
讚
陳*雅(達人級會員)發表於 104/05/07
很好
chousales(達人級會員)發表於 104/05/05
而部落亦因協會種種措施,目前已有10位青年返鄉進行農事生產、社區營造,期望品質提升並透過休閒活動等行銷宣傳,增添紅糯米產值。