廟宇的動物課
884
關於廟宇，有沒有貼近孩子的觀看方式？廟宇的介紹，往往著重歷史淵源及建築典故，或強調它是地方信仰中心，但這些知識對孩子而言意義不大，對成人也不一定能產生共鳴。我替臺中市南屯老街附近的實驗教育工作室規劃了一學期的走讀課，對象為5 到7 歲的孩子。第一堂課先拜碼頭，選定有近三百年歷史的「萬和宮」。場勘發現壁畫上有許多很萌的動物圖騰。我把動物圖騰拍下做成圖卡，連結南屯的開發背景，揪孩子一起「召喚神獸」。
我先跟孩子講了一個自編的故事，用神話解釋為什麼廟宇有這麼多動物造型的壁飾，「很久很久以前，這裡生活著很多動物，小鳥在空中飛翔，蝙蝠倒掛在洞穴裡，烏龜匍匐、螃蟹橫行、溪裡有魚，龍、鳳凰和麒麟神出鬼沒。直到某一天，一群人從遙遠的大陸，越過又深又黑的海峽，來到這塊長滿植物與森林的大地，決定搭建家園。受到驚擾的動物和人類對抗，成群結隊離開，卻也有一些動物和人類產生情感，搬進一間有魔法的房子，幻化為牆壁、柱子、屋梁、屋頂、屋簷、擺設，照顧整個村落⋯⋯。」
「召喚神獸」的遊戲規則是只要憑動物圖卡到「有魔法的房子」，在圖騰前念出動物的名字，牠們的「力量」就會重新降臨，納進紙片中。遊戲開始，小孩搶著辨識動物，7 歲的欣發現線索，指著照片的建築花紋跟石獅說：「這是廟裡才會出現的東西。」還下結論：「我覺得這是一間廟！」本來預期小孩會在途中為某些事物停留，沒想到「尋找」從一開始就已經啟動。途經福德祠，小孩想要進去，嚷著：「你看！」「我覺得是耶！」「可是⋯⋯」他察覺寺廟共同的元素中也有相異的設計。
7 歲的威對圖卡裡的穿山甲壁畫很有印象，領我們走小巷，南屯溪在街道的另一頭展開，他率先跨入僅容一人通行的鐵橋，其他小孩依序跟上。腳下溪流湍急，南屯溪畔的護欄立著金石獅，矮牆繪製社區風俗彩圖，路面鋪設標誌「犁頭店溪」的地磚，施工留下的謎樣油漆，這些小孩都一一審視。欣遠遠看見比成人還高的穿山甲公仔，那是萬和宮廟埕的地標，也成為第二隻被我們收服的動物。
踏上三川殿，孩子們很快就找出獅子、飛龍跟鳳凰三張圖卡的位置。繞完拜殿和正殿後，他們主動拿圖卡詢問廟方、拜拜的信徒、披著黑色袈裟專心念佛經的阿姨，每一個人都友善回應。威像小小探險家不斷前進，「我感覺它在這裡。我感覺到了。」結束後，他說下次還想玩，但「題目要再難一點」。5 歲的言觀察細膩，注意到照片色差，也判斷出兩幅春聯的差異，即使他並不識字。
金屬兵器、石柱底部、木梁屋架、傘蓋的布面，我讓主題分散於不同的空間、高度和載體上，這樣小孩踏查時就能自然感受廟宇的結構、色彩與材質。沒料到的是，他們圍繞著光明燈認字，也去問燒紙錢的人：「為什麼要燒？」對方答：「給死掉的人錢啊。」小孩問：「他們還需要錢嗎？」
昔日印刷術尚未普及，加上紙筆昂貴，教堂或廟宇為有效傳播教義，遂把經典篇章鑲嵌為建築的一部分，換句話說，廟宇就是一本大的「立體繪本」，讓故事融入人們的生活中，讓大人小孩共讀探索。
專欄簡介
考察一座城市的被遺忘之處，會喚醒什麼樣的記憶呢？作者將以新移居者的眼光，和細膩敏銳的心思， 走踏大臺中的地、物、人，從中拉起歷史的虛線，回望中部曾有過的風光和過去。
作者簡介
林劭璚，第三個字音義同瓊，麵包樹工作室負責人。2009年開始從事採訪編輯工作，曾出版《給親愛的你》攝影集、《青苔》刊物、《溪邊花生什麼樹》散文集。故鄉花蓮，住過臺北、嘉義、臺南漁光島，現居臺中。
文．攝 林劭璚
鄉間4404
0 則留言
