白冷會　臺東六十年的寧靜生命美學 - 農業知識入口網

「親愛的母親，自從拿波里上船後，穿過蘇伊士運河，陸續經過北非、印度孟買、雅加達、新加坡、香港，一個多月的日夜兼程後，我與其他會士兄弟終於抵達了臺灣的東部。」旅程的勞頓險惡與不可預知，唯一可以掌握的是心中那份來自信仰的愛。「天氣很悶熱，熱得讓人受不了，很多時候我都覺得自己快被烤焦了……，我們住的地方非常簡陋……我們真的是吃不飽也喝不好，完全無法與在瑞士時相比擬。」揮別家鄉與親情，來到的是這樣的一個荒貊之地，「我難免想著，如果偶爾能享用一塊家鄉的巧克力，搭配一杯香醇的咖啡，該是多麼美妙的事！」
家書走筆最後，竟讓人有種革命家或烈士的臨風壯懷，世間所有偉大的胸襟皆如是走來，「親愛的母親，或許未來我們不是那麼容易見面了（對不起，想到這裡，我的眼睛又濕了起來），但我相信您為我所流的思念淚水，將是天主胸前最美麗的一串珍珠。」一封白冷會士的家書，感人肺腑至深，也因為這封家書，揭開了白冷會在臺東深耕60年的感人史實。

以愛，為一生的腳印
白冷外方傳教會（Societas Missionaria de Bethlehem，SMB）的神父及修士們在臺東奉獻服務的故事，已成為「臺東最美的風景」。國立臺東生活美學館從2013年年末在海岸線的東河鄉、臺東市、南迴線的大武鄉，以及縱谷線的鹿野鄉展開一項名為「以愛，為一生的腳印—白冷會在臺東60年寫真記事展」的系列活動，透過泛黃的珍貴老照片重新喚起人們的記憶；這群瑞士來的異鄉人把臺東當成他們一輩子的故鄉，無論心靈或肉身，以愛為一生的腳印，足跡遍及縣境內的每一吋土地。
是一種什麼樣的信念羅盤，讓他們一待就是一輩子，甚至最後讓英骨化作春泥，一如生前的護持與澆灌著這裡的人們與土地。臺東的這塊土地若有知，當感欣慰有幸。而今，白冷會只剩寥寥可數的幾位老人家依然堅持他們當年的發願理想，依然在這兒繼續做他們該做的、能做的事。他們一生的付出奉獻與作為，已凝聚成所謂的「臺東精神」與「臺東意識」。當生活美學昇華為一種生命美學，那所追求的不再是價格，而是鏗鏘作響的價值。

鹿野天主堂葛德神父
2013年適逢鹿野天主堂的葛德神父晉鐸50周年紀念，葛神父雖已高齡78歲猶神采奕奕，奉獻一如當初，他負責東河及蘭嶼兩大堂區，教友只要聽到噗噗噗的老舊摩托車聲，就知道他來了。葛神父常說的一句話是：「我有四個輪子，兩個在東河，兩個在蘭嶼。」在鹿野堂區25年的傳教生活，堂區遼闊，包含鹿野、延平兩鄉，當時很多富岡、馬蘭、和平等地的阿美族人，生活在海岸山脈深山中墾地耕作，葛神父傳教常需跋山涉水。「山中的小孩不能沒有書讀。」葛神父還為他們爭取瑞源國小在山中設立分班、分校。這些都可在老照片中找到歷史的痕跡。

蘭嶼之父　紀守常神父
紀守常神父（1919～1970年）已長眠在東河鄉附近的小馬天主教堂後面的墓地，墓地簡約一如他們生前的無聲低調，歐思定修士輕描淡寫的說，我們本來就是瀟灑來去，一無所有的人。紀守常神父雖身影日遠，但他生命的精彩故事仍在鹿野與蘭嶼兩地流傳著，甚至日後被尊稱為「蘭嶼之父」。紀守常神父非常重視孩童基礎教育，在兩地創辦了幼兒園。他為人津津樂道的故事還有︰在半世紀前（1954年）在馬蘭天主堂服務時，他未經長上同意，一個人從高雄偷搭漁船到蘭嶼，當年正值壯年的紀神父愛極了達悟族同胞，從他頭戴銀頭盔與族裡老人面對面鼻子碰鼻子的發黃照片可見一般。為了維護當地人的權益，紀神父常據理以爭，甚至不惜與跋扈的軍警大打出手，實在很難想像在高壓的戒嚴時期，氣急敗壞的老外與軍警打起架來的情景。紀守常神父以身為臺東在地人為榮，甚至最後把寶貴的生命奉獻給了臺東這塊土地與這裡的人們。在1970年，紀守常神父自臺東搭夜車送兩位原住民女孩到西部就業，在高雄坐上一部計程車，結果一夜未眠的司機在臺南附近衝撞路樹，紀神父經送到鄰近小診所後死亡，那年他不過才50歲。

臺灣教育史的傳奇　公東高工之父錫質平神父
東部海岸山脈的開教者、也是「公東高工之父」的錫質平神父當年騎著重型機車，跑遍臺東縣境的每一角落，去幫助那些繳不起學費而失學或青春叛逆迷途的孩子們，甚至在1960年創辦了海岸山脈教育傳奇的公東高工，遠從瑞士及歐洲聘請優秀的技術師資，並引進先進設備與觀念，這在當時堪稱全臺職工訓練學校之最。公東高工學生在「2013德國紐倫堡國際發明獎」榮獲1金3銀2銅的輝煌成績，錫質平神父當年高瞻遠矚的揮汗耕耘，現今已果實纍纍的歡笑收割了。1982年錫神父回瑞士奔走募款時發現罹患腎臟癌，估計只剩半年的生命，他卻還一心繫掛東部以及一手創辦的學校，要求「死也要死在自己的故鄉──臺東」。而今錫質平神父長眠在他最初傳教的地方，南迴公路上大武鄉南興部落故友劉樟的墓旁，繼續守護他鍾愛一生的臺東。

比臺東人還要臺東的魏主安神父
魏神父是位深受人喜愛與尊敬的神父，除了會說一口流利阿美族話，閩南語更是道地，曾有人當著他的面認真的說，他看起來好像是外國人，魏神父每提起這件往事，都樂不可支。從1963年就來臺東，與本地人的關係綿延了近四代。許多人都知道魏神父很喜歡小米酒，他覺得那是臺東在地真正香醇濃郁的味道，如他對這塊土地與人民的執著熱愛。在幾年前，基於職務的要求，魏主安神父必須回瑞士總會院工作，在臺東機場大廳有數百名的原住民朋友抓住他臂膀，不讓他離開，原本就不情願回去的神父，竟在機場與送行的人哭成一團。

後山傳愛——60年的影像故事
每位神父的生命美學故事，如永遠的綠手指與愛山客──歐思定修士、以腳底按摩聞名於世──吳若石神父、以小米酒傳教──姚秉彝神父、開啟臺東考古之風──艾格里神父、美聲讚詠──彭海曼神父、以影像寫史──林至柔修士、原住民神父──池作基、現代愚公移山──史泰南神父、教堂美學建築師──傅義修士以及全才藝術家──蘇德豐神父等等，都已成為臺東人耳熟能詳的精彩生命繪本。
《後山傳愛——白冷會臺東60年的影像故事》一書的出版，是臺東人遲來的感謝。張張照片都是「信、望、愛」的豐厚故事文本，也是他們流金歲月的留駐停格，與無遠弗屆的共鳴迴響，如天地間一首永恆的歌。

文／傅傑偉

全文選自2014年鄉間小路4月號