處處祈求 處處拜拜 - 農業知識入口網

圖˙口述 / 劉興欽   撰文 / 林少雯

台灣是個宗教信仰非常自由的地方，佛、道和民間信仰並存而且向來不衝突。在日本人統治台灣以前，台灣人信仰道教的居多，從中國大陸傳來的佛教當時並不興盛，寺院中的出家僧人也很少，需要舉辦法會時，還要請大陸的出家人過來主持。

日本人占領台灣期間，為了控制台灣民眾的思想，因此壓制道教和民間信仰，而以皇民化運動來取代，當時只允許「日本神道教」與「佛教」的存在，因此日本人在短期內在台灣各地增建了許多神社，供奉日本神明。當年日本佛教的曹洞宗和臨濟宗，也紛紛來台設教，辦佛教學校，以培養佛教人才。台灣的許多寺廟為了自保，有的將神像偷偷藏起來，或在道廟中供奉起佛教的觀世音菩薩。因此寺廟中佛道神像並存成了很普遍的現象。

敬天法祖的台灣人，在日人皇民化的思想控制之下，雖然無法接受高等教育，但是民族思想和宗教信仰卻是不容易被控制的，尤其是對大自然和鬼神的敬畏。純樸的鄉下人，對上天和神明的信仰是近乎迷信的虔誠。在他們心目中佛、道、民間信仰和當時所流行的齋教是不分的，他們沒有特定的宗教信仰，有什麼就信什麼，只要聽到傳聞說哪座廟很靈，他們就帶著一顆虔誠的心去膜拜。因此經常東拜拜，西拜拜，自己拜的是什麼神明，其實也不是很清楚；但是只要拜拜，都不會缺席。

詳全文請見99 年2 月號《鄉間小路》月刊