山腰上的平原--不在公路上的珈雅瑪部落
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珈雅瑪其實是茶山村的舊名，鄒族語彙為「山腰上的平原」，許多人乍聽茶山二字，以為這裡茶園遍布，事實上，居民是在這幾年才開始在海拔超過1000公尺的卓武山種植茶葉；相傳這片土地是鄒族「達古布亞努」家族所居住，但是這個族群突然莫名消失，當時他們稱這裡為Ca Ya Ma Vana，日據時期，這裡被當成牧場，但是日人嫌棄原來的名字太饒舌，所以將地名縮短為Ca Ya Ma珈雅瑪，到了民國時代，因為日文「茶山」的發音就是Ca Ya Ma，所以，政府就將此地名稱呼為「茶山」。
小米女神家中坐，喧嘩作樂至涼亭
珈雅瑪部落是個美麗又有故事的原鄉部落，是由鄒族、布農族與河洛人共同組合的聚落，在前里長李玉燕與村民的共同營造下，成為一座沒有圍牆的花園綠色聚落。
部落隨處可見茅草涼亭（hufu），全村大約有近百座的涼亭；涼亭是鄒族特殊習俗下產生的文化產物，早年鄒族傳統家屋有室內葬的習俗，且屋內設有不喜歡吵鬧的小米女神的神位，因此家屋內不得喧嘩，所以遇到歡慶就在屋外的涼亭慶祝，涼亭是鄒族文化的一部分，有收穫就與族人共享，涼亭就是分享的地方，部落壯丁獵到山豬或其他獵物便大聲宣揚，家人就把門前的涼亭打掃乾淨，生火、立大鍋，山豬一到立刻宰殺，和部落的族人在涼亭狂歡共享，每年11月族人還會舉辦「涼亭節」文化祭。
村民在涼亭裡還會掛著整串芭蕉，由青掛到黃，任何人都可以自行取用，只需在取用前說聲Aveoveoyu，鄒語意為「我心喜悅、謝謝分享。」難怪愛上這片土地的朋友總是說，這裡的人最美，傳承祖先的分享讓美好的氛圍在日常生活中展開。
關於螃蟹與藍鵲的救命傳說
跟著部落巡禮，由李玉燕進行解說，聚落裡的公共意象都結合了鄒族傳統神話故事，例如，一面由水保局與村民共同打造的大牆，看著石壁上馬賽克的圖騰又將我拉到遠古，當時大地發生了洪水，鄒族族人都跑到聖山玉山山頂避難，過了許久沒有火種與穀物的悲慘日子，即使在晴空之下也沒有退水的跡象，於是族人派出一隻鳥去查看原因，原來是在山腳下有一隻大鱸鰻堵住了出水口，族人用盡方法都無法驅離牠，直到螃蟹自告奮勇，起初不管螃蟹夾鱸鰻的任何地方，牠都不為所動，最後用大螯在大鱸鰻的肚臍用力一夾，大鱸鰻痛的翻身，洪水終於宣洩，解救了村民。只是，出乎意料之外，大螃蟹要求族人的代價居然是女人身上的一根毛，傳說這也是毛蟹的由來，這也是鄒族人不吃毛蟹的原因。
傍晚，享用完烤豬大餐，大伙又再次跟隨著李姊向天神求火的故事腳步，每人帶一支由麻竹綁成的火把，步行至「水火同源」，隨著鄒族的儀式，向天神借了火，大地因為鱸鰻造成洪水氾濫，地面上的火源全都熄滅，黑暗與寒冷讓族人面臨滅族的危機，青蛙、雲雀試著帶回火種但都失敗，最後由鄒族的聖鳥藍鵲帶回火種，儘管喙與爪子都被燒灼成紅色，終於拯救人間，嚥下最後一口氣，死後幻化成女天神……因此，鄒族傳統服裝的顏色就是藍鵲的羽翼顏色。
長老領著我們一行人，將火把堆積起來，大家手拉手，聽著鄒族的古調，跳著祈福的舞蹈，為眾人與自己祈福，茶山的文化之夜就是這樣精彩。
圖說：
1 鄒族獵人除了有優異的打獵技術，還習得超群的「揉皮技術」，族人身上穿戴的皮革製品都遵循傳統揉皮技術，這技術相傳源自一段古老的鹿精鄒族神話。
撰文、攝影：彭靜文
未完，精彩內文詳見2015《鄉間小路》4月號
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