布農族的怪物傳說 - 農業知識入口網

布農族在清代被稱為「武崙族」，居住在中央山脈兩側，現今布農族的族群則位於南投、花蓮、高雄一帶，包含卓社群、郡社群、卡社群、丹社群、巒社群及蘭社群。日治時期人類學家移川子之藏根據布農族人的口傳，推測他們最早的根據地在臺灣西部山丘的Lamongan，可能位於濁水溪南岸的社寮或名間一帶，後來才漸漸往高山遷移。

布農族的神話
布農族的傳統信仰尊崇「天神」（Dihanin），認為祂是萬物之尊，他們也相信萬物有靈，因此對於自然界的萬事萬物都抱持尊敬的心態，更深怕觸犯禁忌，引來惡靈降災。農族對於創生起源的觀念，有諸多說法流傳，其中之一為「昆蟲說」。相傳在遠古時代，有一種名叫Sangal的昆蟲生活在樹幹裡面，每天不斷地啃食樹幹，有天牠的糞便不小心掉進泥土，就變成了人類；「巨岩說」則是認為高山上有一塊巨岩，某日巨岩裂開，便有很多人類從裂縫中跑出。

亦敵亦友的骷髏怪人
除了神話之外，布農族也流傳許多關於怪物的故事，例如，臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會編纂的《蕃族調查報告書》中，便採集到族內流傳的骷髏人故事。據說在遠古之前，有個怪人身上只存在骸骨，沒有一絲一毫的血肉，雖然模樣駭人，但他其實是名驍勇善戰的勇士，經常在黑夜裡現身，神出鬼沒。有時他會與布農族人作對，有時候則會幫助布農族人。因為他是一名骷髏人，所以每當作戰時，敵人射向他的箭，總是從他的骨頭縫隙中穿出，無法傷害到他。因此，不管是多麼激烈的戰爭，這名骷髏怪人都能夠全身而退。不過，這名骷髏怪人並不是布農族人，布農族人也不知道他的來歷。

妖怪求婚
在日治時期，佐山融吉與大西吉壽合著的《生蕃傳說集》中，也提及布農族內流傳的「妖怪求婚」故事。據說古時候，有一對夫婦將女兒留在家裡，他們倆則去園圃工作。這時，竟然有個名叫「哈尼托」的妖怪現身，擄走了他們的女兒。父母發覺後非常慌張，急忙四處尋找女兒，後來費盡千辛萬苦才找到，並將她帶回家。幾天之後，哈尼托竟然帶著美酒與肥肉前來，要求迎娶他們的女兒。這對夫婦一開始大為震驚，但仔細端詳哈尼托之後，發現他是一名很英俊的青年，穿戴整齊、儀表非凡，不過他的背後卻揹著小孩。這對夫妻便大聲地說：「哈尼托，你不是揹著小孩嗎？既然你有孩子，就代表你有妻子，所以這門親事我們無法接受，請你離開！」

哈尼托聽到他們的回答後，瞬間臉色大變，讓夫妻倆嚇了一跳。此時他們再仔細一瞧，竟然看見哈尼托背上的孩子化成樹木的灰燼，而他帶來的肥肉原來是樹葉，美酒則是漆黑的臭水變成的。兩人非常驚惶，只能緊緊地抓住他們的女兒，可是當一陣旋風出現，轉眼之間，他們的女兒竟然又再度消失，原來又被哈尼托擄走了。

何敬堯，小說家，風格鎔鑄歷史、民俗、奇幻、推理，近年致力採集臺灣鄉野奇譚，信仰遠古以來屬於島嶼的奇幻時代。榮獲全球華文青年文學獎、文化部年度新秀獎、美國佛蒙特藝術中心駐村作家。作品《幻之港─塗角窟異夢錄》、《怪物們的迷宮》、《妖怪臺灣》。

(鄉間小路4307)