用女性視野走的重建路，要當文化裡的野百合 - 農業知識入口網

車行由屏東縣霧臺鄉一路蜿蜒下行至群山環繞下的大武部落，這裡的族名是Labuwan，一個深山中的魯凱族部落。它在莫拉克風災時受損嚴重，後來決定以部落共識自主決定回轉原鄉自力重建。

這幾年，在屏東科技大學森林系主任陳美惠研究室團隊的陪伴之下，陸續推出山間藜、山中粟（粥小米、糯小米）、大武部落紅藜茶、山當歸、山當歸茶、山當歸藥膳包、大武森雞、大武森雞活力蛋、大武森鮮菇等網購產品；並有部落生態旅遊、石板屋民宿等。

走進部落，小區塊的田地，成片垂穗的小米、紅藜，間隔有些芋頭、玉米、樹豆、樹薯、高粱等，這些傳統作物在山風的吹拂下，搖擺地很有精神。近年來紅藜流行起來了，部落中裡的雜貨店將大武紅藜裝成小瓶陳列吸引遊客目光。

用傳統文化發展部落，是前任村長彭玉花的願景。莫拉克風災之前，她本是教會婦女會長，莫拉克風災之際當選村長，領導著大家回到風災後的原鄉，自力整地、拉水、造橋、推出道路；卸任村長後，她仍不改其志，組織大武部落重建協會，一肩扛起兒少照顧與產業重建的願景。

改革混種傳統，另創小米保種田
文化，一直是重建的指標。「小米是我們的文化，它雖然只是食物裡的一部分，但卻是文化的全部。」從2013 年起，彭玉花開始跟著老人家學習種植小米、跟耆老請教不同種類小米的名稱與用處，如今整理出21 個小米品系，並且與屏東科技大學合作，今年開始有小米保種田區，一改傳統混種作法，將不同品種分開耕種。

過程中，老人家是文化的活字典。如果祈福的小米沒有了，你們要怎樣把它種回來？彭玉花的婆婆說：「在部落的觀念裡，如果祖先祝福這片土地，自然而然會長回小米；此外，混種黑小米與黃小米，如果祖靈祝福它便會再長出祈福小米。」

彭玉花剛開始用小米、紅藜來作大武部落的特色作物，老人家覺得奇怪。但她回答：「我們就是要說故事啊！」若沒有訴說土地的故事、小米的好處，便無法吸引消費者進來購買。

透過和長輩的溝通，大家才漸漸地認同我們生活的土地。後來，小米故事館成立，小米田開始請部落的媽媽們幫忙拔草，於是小米、紅藜不再僅是部落自己吃的作物，這個文化糧也成為了部落經濟的糧。

莫拉克風災後，部落決定將重建方向掌握在自己的手裡。彭玉花提起這段，她希望自己擁有充分的主導權，而陳美惠則是扮演陪伴的角色。彼此尊重，部落提供地方、自己的知識，與陳美惠推動的生態、里山計畫相互合作，兩者相輔相成，賦予傳統新生命。

賦予傳統新生，
經濟循環開啟青年回鄉契機
小米、紅藜是傳統作物；山當歸是獵人入山採集的當地草藥；畜養雞隻是內山部落裡，傳統與狩獵文化相互折衷的肉類蛋白來源；且雞的糞便更可以成為田間的肥料；魯凱族傳統的石板屋建築，傳承自老父親的手藝，成為來體驗大武生態旅遊客人的夜晚住宿之所；運用小米與紅藜梗所作的菇包，在採收完畢後，可以回歸土地成為肥分來源；運用生態旅遊的導覽解說，以及相應而生的風味餐服務，又可以增加部落青年、婦女、菜農的收益。整套的經濟循環模式，其中每一個環節的操作，都是2 ～ 3 年的構思、嘗試的軌跡。

「要像我們這樣子有經歷，有走過，有核算過，才能知道青年回來到底要做什麼、怎麼做，所以當時我沒有馬上鼓勵年輕人回部落。我想，最起碼自己要先走出一條路，才能知道有怎樣的模式。」而返鄉青年無須都從事相同的產業，可以透過連結地方的文化，發展更具多樣性的部落特色。彭玉花結合文化與發展的願心，結合陳美惠的輔導團隊，讓Labuwan 這個純淨所在，繼續綻放出文化裡的野百合。

文˙ 攝影／柳琬玲