農業知識庫
再現花蓮原鄉部落農業藝文之集體記憶分析--結果與討論-5
作者:戴介三;曾竫萌;劉興榮;黃安葳;
公佈日期:106 年 04 月 26 日
「阿嬤透過口訣所講述的,其實是一種生命的智慧,同時也是一種讓家族傳統得以代代延續的話語,我實在沒有辦法放棄!」(TF1)
太魯閣族的織品紋路幾乎都是菱形圖案,大的菱形、小的菱形,以及各種不同花紋的菱形,因此也成了太魯閣族的文化表徵。外界稱之為「祖靈之眼」,頗為生動的形容,不過族人自己其實並不這樣稱呼,他們並沒有對這些圖案有甚麼特定的名稱,講到圖紋時都只用形容詞,「像流水」、「像彩虹」、「像瀑布」…等與生活息息相關的用語。因為對族人而言,圖紋是為一種生活上的反映,他們在日常中看到什麼,就將它化成圖紋給織出來。
家庭或宗族借助於對先人的緬懷、祭祀儀式、家族特殊事件的回溯、各種各式的文本將家庭與宗族的集體記憶得以保存(吳2012)。阿伯瓦克說:「家庭記憶正好像是植根於許多不同的土壤一樣,是在家庭群體各個成員的意識中生發出來的。即使當家庭成員彼此生活在一起的時候,每個人也都是以他自己的方式來回憶家庭共同的過去,而當生活使他們互相遠離的時候,則更是如此。」(畢、郭2002)。
太魯閣族的織品紋路幾乎都是菱形圖案,大的菱形、小的菱形,以及各種不同花紋的菱形,因此也成了太魯閣族的文化表徵。外界稱之為「祖靈之眼」,頗為生動的形容,不過族人自己其實並不這樣稱呼,他們並沒有對這些圖案有甚麼特定的名稱,講到圖紋時都只用形容詞,「像流水」、「像彩虹」、「像瀑布」…等與生活息息相關的用語。因為對族人而言,圖紋是為一種生活上的反映,他們在日常中看到什麼,就將它化成圖紋給織出來。
家庭或宗族借助於對先人的緬懷、祭祀儀式、家族特殊事件的回溯、各種各式的文本將家庭與宗族的集體記憶得以保存(吳2012)。阿伯瓦克說:「家庭記憶正好像是植根於許多不同的土壤一樣,是在家庭群體各個成員的意識中生發出來的。即使當家庭成員彼此生活在一起的時候,每個人也都是以他自己的方式來回憶家庭共同的過去,而當生活使他們互相遠離的時候,則更是如此。」(畢、郭2002)。
知識樹分類
消費者知識庫 > 園藝類 > 蝴蝶蘭
延伸閱讀
- 花蓮區農情月刊--趨合農法 打造專屬原住民特色作物食物森林--02115/06/08
- 花蓮區農情月刊--趨合農法 打造專屬原住民特色作物食物森林--01115/06/08
- 花蓮區農情月刊--找回原力我們做到了! 原鄉生態永續新農業核心技術研發與擴散綱要計畫第一期程111至114年成果豐碩 第二期程115至118年原力再現--02115/06/04
- 花蓮區農情月刊--找回原力我們做到了! 原鄉生態永續新農業核心技術研發與擴散綱要計畫第一期程111至114年成果豐碩 第二期程115至118年原力再現--01115/06/04
- 花改場--有機經營者關鍵成功因素探討-以花蓮地區原住民農友為例--09115/06/04
- 花改場--有機經營者關鍵成功因素探討-以花蓮地區原住民農友為例--08115/06/04
- 花改場--有機經營者關鍵成功因素探討-以花蓮地區原住民農友為例--07115/06/04
- 花改場--有機經營者關鍵成功因素探討-以花蓮地區原住民農友為例--06115/06/04
- 花改場--有機經營者關鍵成功因素探討-以花蓮地區原住民農友為例--05115/06/04
- 花改場--有機經營者關鍵成功因素探討-以花蓮地區原住民農友為例--04115/06/04
議題關聯知識文庫
入口網關聯文章





