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再現花蓮原鄉部落農業藝文之集體記憶分析--結果與討論-9
作者:戴介三;曾竫萌;劉興榮;黃安葳;
公佈日期:106 年 04 月 26 日
「酒麴的製作成敗,其實與製作者當天身體的變化、酸鹼度的確是有關係的。」(AF1)
人的情緒會影響到身體酸鹼值變化,而這種變化就會對發酵菌產生直接影響。舉例來說,若是做酒麴時心情緊繃、手心出汗,這時的觸碰就容易把菌給弄死,阿美族的酒麴製作中,一定都要放入大把的大葉田香,少了絕對不行。
「因為菌是活的!要是沒有大葉田香,是沒有辦法讓酒麴內的好菌發酵的。」(AF1)
族人在日常製酒、飲酒文化的生活網絡裡,體認人與大自然的依存關係,透過「酒」的中介溝通,族人得以不斷溫存感知自己的身體、部落的社會關係及對天地神靈的感恩敬拜。
由於,記憶的傳遞過程,如果只透過個體來傳遞,不容易形成所謂的集體記憶,而對於傳統儀式活動記憶的保存,不能僅止於現況的瞭解,還必須去追溯過去的歷史,才能確保記憶的正確性。集體記憶即是一種中介變數,它可以透過慶典來慶祝被記憶的歷史事件,而本身也靠著這些慶典得到增強。這種藉由群眾聚集的場合與活動,是處於一種「集體興奮」的狀態,集體記憶在其中被強化;而日常生活的非興奮期,則靠這些被強化後的集體記憶來運作與填補,作為下次活動的動力及聯繫。
人的情緒會影響到身體酸鹼值變化,而這種變化就會對發酵菌產生直接影響。舉例來說,若是做酒麴時心情緊繃、手心出汗,這時的觸碰就容易把菌給弄死,阿美族的酒麴製作中,一定都要放入大把的大葉田香,少了絕對不行。
「因為菌是活的!要是沒有大葉田香,是沒有辦法讓酒麴內的好菌發酵的。」(AF1)
族人在日常製酒、飲酒文化的生活網絡裡,體認人與大自然的依存關係,透過「酒」的中介溝通,族人得以不斷溫存感知自己的身體、部落的社會關係及對天地神靈的感恩敬拜。
由於,記憶的傳遞過程,如果只透過個體來傳遞,不容易形成所謂的集體記憶,而對於傳統儀式活動記憶的保存,不能僅止於現況的瞭解,還必須去追溯過去的歷史,才能確保記憶的正確性。集體記憶即是一種中介變數,它可以透過慶典來慶祝被記憶的歷史事件,而本身也靠著這些慶典得到增強。這種藉由群眾聚集的場合與活動,是處於一種「集體興奮」的狀態,集體記憶在其中被強化;而日常生活的非興奮期,則靠這些被強化後的集體記憶來運作與填補,作為下次活動的動力及聯繫。
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