再現花蓮原鄉部落農業藝文之集體記憶分析--結果與討論-14 - 農業知識入口網

「天上的神明及祖靈啊，我們並沒有忘記你們，這裡所有的酒、檳榔及都倫，全都請你們享用並帶走吧！」（SM1）
招靈以及送靈，都是撒奇萊雅族祭典中相當重要的部分，因此檳榔葉風車也在祭典中扮演著非常吃重的角色，但為何它會成為引領神靈的信物呢？
「這是因為族裡耆老每天都要吃檳榔，對檳榔很有感情，所以即使死去之後也要用檳榔來祭拜、並以檳榔葉風車來招喚他們回來。」（SM1）
這種對檳榔的重視性，也讓檳榔葉風車在撒奇萊雅族文化中佔了一席獨特的地位。檳榔與原住民的日常生活的連繫最為密切，從每天的食用、親朋間的情感交流，甚至到死後，回歸人世的招喚，都與檳榔密密相連，原住民族與檳榔的這種綿密又悠長關聯，可由撒奇萊雅族的檳榔葉風車中，獲得了印證。
從個人情感到社會集體對於檳榔的情感下，可發現撒奇萊雅族人對於檳榔葉風車在人的情感之體驗過程中，需要放在背景脈絡中展示，才能呈現出效果，其所產生的感官經驗與記憶才是一種價值的所在，而符號本身起初是沒有意義的，之所以會有諸多互動的形式，以致於意義在變動過程中的逐步改變與浮現，都是由於符號被現實社會運作的需要。