神農氏真有其人? - 農業知識入口網

在原始人類遺址大量出土之前，世上任何民族無不憑靠追憶、傳說來瞭解其遠古之歷史，存在著一個極富神話色彩之傳疑時代。在中國古書中，關於原始人類的傳說，最膾炙人口者莫過於有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏了。其事蹟多保留於戰國時及其後之載籍，諸如《周易》、《韓非子》、《禮記》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《白虎通》等等，體現了初民生活之不同階段：

(一)有巢氏構木為巢：相傳上古之世，人民少而禽獸多，有巢氏為使民眾免受野獸侵襲，乃發明構木為巢，使民居於樹上。

(二)燧人氏鑽木取火：相傳遠古人類茹毛飲血，食物腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，燧人氏乃利用鑽木發明人工取火，教民熟食。

(三)伏羲氏教人漁牧：伏羲一作宓羲、庖犧、伏戲，又稱犧皇、羲皇，係神話中人類之始祖，傳人類由他與女媧氏兄妹相婚而產生。又傳他發明網罟捕魚，教民馴養家畜家禽，使人類進入畜牧社會。《周易》所載之八卦據云亦出於伏羲之製作。

(四)神農氏授民耕作：神農氏乃傳說中農業與醫藥之發明者。相傳遠古人民原過著採集、漁獵生活，神農氏「斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下」(《周易．繫辭》)，於是人民遂懂得耕作和播種五穀。此外，神農氏又嚐百草，識別藥物，教人治病。人類從此由畜牧社會跨入農耕社會。

上述氏是否真有其人、實有其事，頗為可疑，不足深取，況所謂「氏」大概並非一個人，可能代表某個氏族或部落。然有巢氏至神農氏這一系列故事，同人類進化之實際過程，即由舖天蓆地而巢居穴居，從茹毛飲血進化到燒烤熟食，自採集、漁獵而畜牧而農耕，則大致相吻合。故對中國古代之傳說不可一律斥為無稽之談，須將其與考古學的地下發現交互印證，則對中國史前史之研究助力不小。

神農氏

5000多年前，神農氏為姜姓部落的一位首領，在他生活的哪個年代，作為一酋之長神農氏和普通氏族成員一樣長年勞作在田間。在勞動實踐中，他發明了中國最早的農具----耒耜，從而大大促進了農業的發展，人們敬仰他對農業作出的貢獻，所以稱他為神農氏。

　　神農氏所處的時代，正是父系氏族公社初期，那時還沒有剝削壓迫，人們相處平等友愛。據史書記載，神農氏在位的時候，男子在野外耕作，女子在家織布，治理國家不需要監獄和刑罰，坐天下的王也不需要軍隊、警察。

　　神農氏還是中國最早的醫藥專家。據說，神農氏看到人民經常受到病魔的煎熬，心中憂慮不安。他從五穀能使人健康，聯想到百草的果實塊莖或許能治好人的疾病。傳說中，神農氏跑遍山野採集各種各樣的草藥，為了摸清草藥的特性，神農氏嘗遍各種草藥，常常中毒，甚至在一天中毒70多次。世傳說神農氏玲瓏玉體，能見其肺肝五臟，因而能化解百毒，又傳說他因嘗百足蟲(一說斷腸草)，不能解其毒而死。據說神農氏還編寫了《神農百草》，裏面記載了治療各種疾病的藥方。

　　神農氏還是一個天文曆算學家，他把伏羲氏所作的八卦，演繹為六十四卦，起名《歸藏》，不僅用來記事，還用來算卜。另外神農氏看到不少人需要的東西自己不會生產，不需要的東西生產得很多，生活很不方便，就讓人們帶著東西集中到一個地方交換，由此產生了中國最早的集貿市場。

　　為了供人們在勞作後娛樂，神農氏還製造出五弦琴，這種琴發出像鳥鳴一樣的美妙音樂，後來，他的兒子製作出一種叫“鐘”的樂器，並創作了很多歌曲，這些樂器都流傳了下來。

　　神農氏在位140年，後來他的統治地位被黃帝所取代，神農氏死後葬在湖南長沙，今天的的陵墓還在，不過人們稱它為炎帝陵。

參考資料

http://big5.chinabroadcast.cn/gate/big5/gb.chinabroadcast.cn/chinaabc/chapter17/chapter170105.htm

神農氏，又稱炎帝，因生長於姜水，故姓姜，生於新石器時代晚期，他製作農耕用具，並教導人民從事農業生產，讓我們由採集、漁獵進步到農耕時期，為傳說中農業和醫藥的發明者，在《帝王世紀》一書中，記載：神農氏「始教天下耕種五榖而食之，以省殺生；嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命，百姓日用而不知，著本草四卷。」即是告訴我們醫藥知識之創始，源於遠古先民尋求食物和從事農耕的實踐活動，作為此時期群體經驗總結的人格化代表－神農氏，歷來被視為藥物的發現者和使用者，尊奉為中國醫藥學的創始者，中國第一部系統論述藥物的著作，約成書於漢代的《本草經》，被命名為《神農本草經》，即有尊崇與懷念神農氏之意