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1.半顆蠶繭
民國15年，在山西夏縣西陰村新石器時代(約五千年前)之史前彩陶遺址中，出土半個蠶繭，此出土的半顆蠶繭，為世界上最古老的蠶繭，它代表了中華民族悠久輝煌的歷史，證明五千多年前，便有人知道養蠶。
2.甲骨文
河南安陽小屯出土的我國最古的文字「甲骨文」，刻「桑」、「蠶」、「絲」、「帛」等字，也證明三千年前我國已懂得利用蠶絲之綢。
3.嫘祖及親蠶圖
黃帝元妃嫘祖教民養蠶，使得蠶桑事業一養蠶一代發達，家家植桑，人人養蠶，男耕女織，各司其事，社會安和樂利，嫘祖之功不少，後世感懷其德，禮拜之，尊為先蠶，封為「蠶神」。歷代皇室有親蠶服及拜祭蠶神的儀式，即親蠶圖；顯示「農桑為立國之本」及對蠶的尊崇。
4.採桑圖
西元前5至4世紀春秋戰國時期，有好幾件飾有採桑圖紋的青銅器，包括「漁獵功戰圖」，「採桑獵鈁」及「宴樂射獵採桑紋壺」等 。這些畫生動地反映了當時蠶業生產情況。
5.耕織圖
清康熙皇帝重視蠶業。親作「御制耕織圖序」，在二十三幅耕織圖上各題七言詩一首，勸民養蠶，告誡官員了解蠶農的艱苦，「耕織圖」的「織」，是描繪養蠶、織染的實際情形。
6.絲、刺繡
各類絲織品中， 絲與刺繡是手工的藝術品。都具有悠久的歷史。名聞遐邇，緙絲始於漢代，是經線貫通，緯線彎曲，其一般絲綢織物都是經緯腺貫通到底，有所不同，因此它織出的花紋具有立體感，古今市場上，歷千年而不衰的繡品，包括四大名繡如湘繡、蘇繡，蜀繡及粵繡，也都是我國文化的精隨。
7.蠶花節
長江中下游，淮河流域，黃河中下游等絲綢之鄉的農民，每年都要過幾個為蠶而舉行的節日，如正月十五的「宜蠶」，清明時節的「 蠶花節」等，據考證，過蠶花節拜「蠶花娘娘」，吃團員飯，至少已有一千七百餘年了，特別是浙江省湖州市含山一帶的養蠶農民，對蠶 花節的看重，比過年還熱鬧。
8.蠶賦、齊民要術、養蠶訓及天工開物
戰國時期(西元前313年－238年)，苟況的「蠶賦」從哲理和蠶的生理的角度，為蠶賦詩，有趣地閑述了蠶寶寶高尚的「秉性」。西元六世紀賈思勰「齊民要素」使我們後人對古代蠶業生產上溯先秦兩漢，下至唐宋有了比較概括的了解。日本聖德太子(西元574~622年 )曾宣示「養蠶訓」、其內涵是養蠶者如同育兒般，須愛護有加。明代宋應星的「天工開物」乃服篇，對如何提高繭絲質，有非常精闢的 生產技術措施。其他重要的養蠶史事還包括南北朝的「蠶經」及元初的「農桑輯要」等，多得實不勝枚舉。
9.織機改革者
絲綢產品的製造，有賴織機、花樣設計，在歷史上出現了這些傑出人物如西漢的陳寶光妻，三國時期的馬鈞，為織機改革者;唐竇師 綸為絲綢紋樣設計大師，對後代絲綢品，產生了持續不斷的重要影響。
10.搗練圖
治理絲綢作業過程，計有熨帛、搗練、縫紉等。其中唐‧張萱繪＜搗練圖＞部分，現藏於美國波斯頓美術館。
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