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花蓮區農業改良場專刊:吉野一號米-廣植:南國沃野-天皇米傳說 新嘗祭獻穀田--05
作者:范雅鈞
公佈日期:112 年 01 月 09 日
書目
430
內地延長主義與宮中獻穀
台灣總督府於一九一六年進行全島性宗教調查事業,一九一八年設立「社寺課」處理神社與神職人員制度,轉為積極扶植國家神道在台灣發展,並總管其他宗教事務。為了呼應民主潮流,一九一九年首任文官總督田健治郎上任,文官總督提出「內地延長主義」的殖民地政策,治台方針改採「內台融合」同化政策,目的「教化台灣人,使其成為純日本人」。
台灣總督田健治郎於一九二○年發布律令調整地方行政制度,改州、市、街庄制,全島分成五州二廳,同時改正部分不雅舊地名,例如打狗改名高雄、阿緱改名屏東、阿公店改名岡山、媽宮改名馬公等等。考量內地延長主義的政策方針,田健治郎同步籌畫讓台灣參與「宮中獻穀」事務,指派內務局擬定新嘗獻穀的相關事務,特地拜訪宮內大臣,討論讓台灣新穀加入宮中新嘗祭事宜,順利獲得宮內省同意。
一九二二年七月七日,總督田健治郎向各州廳長官訓示獻穀的意涵:「新嘗祭由各地方農民代表性地獻納新穀,然而卻遺漏了台灣,我感到相當疑惑,去年我與宮中大臣討論此事,宮內省表示相當樂見其成,因此決定今年起每年由一州提供新嘗獻穀。新嘗祭是朝廷儀式中最重要的祭典,我國以農立國,將作物初結實的稻穗獻到神前,由天皇親自舉行祭典,是自古以來就相當重大的儀禮,對台灣來說,更是一件極為光榮的事,各地方在耕作時務必思考這樣嚴肅的意義。」
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