花蓮區農業改良場專刊:吉野一號米-廣植：南國沃野-天皇米傳說 新嘗祭獻穀田--05 - 農業知識入口網

內地延長主義與宮中獻穀

台灣總督府於一九一六年進行全島性宗教調查事業，一九一八年設立「社寺課」處理神社與神職人員制度，轉為積極扶植國家神道在台灣發展，並總管其他宗教事務。為了呼應民主潮流，一九一九年首任文官總督田健治郎上任，文官總督提出「內地延長主義」的殖民地政策，治台方針改採「內台融合」同化政策，目的「教化台灣人，使其成為純日本人」。

台灣總督田健治郎於一九二○年發布律令調整地方行政制度，改州、市、街庄制，全島分成五州二廳，同時改正部分不雅舊地名，例如打狗改名高雄、阿緱改名屏東、阿公店改名岡山、媽宮改名馬公等等。考量內地延長主義的政策方針，田健治郎同步籌畫讓台灣參與「宮中獻穀」事務，指派內務局擬定新嘗獻穀的相關事務，特地拜訪宮內大臣，討論讓台灣新穀加入宮中新嘗祭事宜，順利獲得宮內省同意。

一九二二年七月七日，總督田健治郎向各州廳長官訓示獻穀的意涵：「新嘗祭由各地方農民代表性地獻納新穀，然而卻遺漏了台灣，我感到相當疑惑，去年我與宮中大臣討論此事，宮內省表示相當樂見其成，因此決定今年起每年由一州提供新嘗獻穀。新嘗祭是朝廷儀式中最重要的祭典，我國以農立國，將作物初結實的稻穗獻到神前，由天皇親自舉行祭典，是自古以來就相當重大的儀禮，對台灣來說，更是一件極為光榮的事，各地方在耕作時務必思考這樣嚴肅的意義。」