再現花蓮原鄉部落農業藝文之集體記憶分析--研究方法-2 - 農業知識入口網

一、樣本設計
本研究對象為花蓮地區的噶瑪蘭族、太魯閣族、阿美族、撒奇萊雅族等原鄉部落，探討他們記憶中織布、釀酒、編物的部落故事，本研究採立意抽樣1的方法選擇訪談對象，本研究選取各部落中具有代表性的地方重要人士進行質化訪談的資料蒐集。挑選訪談對象的主要理由：
（一）當地耆老，是以身體操作經驗的方式去記憶，能清楚了解部落發展的變遷，藉此來傳遞過去的歷史經驗，探討對地方認同感的關係。
1.新社部落香蕉絲織布，受訪者為全臺僅剩的五位香蕉絲編織者之一，也是部落著名的編織耆老。
2.港口部落編物，受訪者是部落僅存的藤編高手，有近60年的藤編經驗，族人以阿美族語的「耆老」來尊稱他。
3.撒固兒部落編物，受訪者為國福社區發展協會推薦，為部落前任頭目，非常熟知撒奇萊亞族的文化傳統發展的歷史。
（二）在地組織，是推廣部落文化的重要推手，訪談以了解文化發展的背景歷程，以及變遷過程中，部落集體記憶被保存或轉變的因素。
1.水源部落苧麻織布，受訪者為秀林鄉公所文化課長介紹，為地方熟知太魯閣族織布方式及傳統文化工作者。
2.奇美部落釀酒，受訪者之一為奇美文化發展協會專案經理，也是奇美國小退休主任，十分關心部落文化事務，時常參加部落社區營造工作，對部落文史及歷史記憶保存工作相當投入；另外，兩位受訪者為奇美文化發展協會推薦部落族人中少數熟知傳統阿美族釀酒方式的婦女。
3.港口部落釀酒，受訪者為「升火工作室」藝術創作者、推動港口海稻米復育者，因熱愛家鄉與土地，到處拜訪耆老記錄下部落的傳統文化，為復興港口部落的指標性人物。